Comentario crítico Capítulo XIV: Una visión de conjunto. Relación de la conquista (1528) por informantes anónimos de Tlatelolco

Comentario crítico 

Capítulo XIV:

Una visión de conjunto.

Relación de la conquista (1528) por informantes anónimos de Tlatelolco

Tenochtitlan tomado de:http://www.kutxakultur.eus/es/agenda/los-aztecas-y-tenochtitlan/

            La lectura propuesta por Miguel León Portilla nos narra desde el principio de este capítulo, el drama de los indígenas mexicanos desde que fueron vistos españoles en el golfo de México; la narración inicia con la llegada, por donde hoy se halla la antigua Veracruz, alrededor de 1519. De todo esto deviene luego, la toma de la capital mexica y las desdichas que acompañaron a su caída en poder de Cortés; y su introducción a Tlayácac. Esta relación de la Conquista, redactada en náhuatl alrededor del año 1528, por autores anónimos de Tlatelolco.

           La lectura en su inicio da su punto crítico en cuanto al encuentro de las culturas; escenificando cuando los españoles entran al palacio de Tlayácac y el intercambio de materiales. Un punto interesante en la lectura y que es admirable de analizar es la fiesta de Tóxcatl, en la que fueron asesinados muchos. Entre ellos, líderes indígenas como el rey de Nauhtla, llamado Cohualpopocatzin, al cual lo asaetearon, y después de asaeteado, vivo aún, fue quemado.

            Desde esta cruda realidad se nos enseña el desplazamiento de las costumbres autóctonas y en medio de estas mismas encontramos como estos se encuentran con el martirio:

“Los que estaban cantando y danzando estaban totalmente desarmados. Todo lo que tenían eran sus mantillos labrados, sus turquesas, sus bezotes, sus collares, sus penachos de pluma de garza, sus dijes de pata de ciervo. Y los que tañen el atabal, los viejecitos, tienen sus calabazos de tabaco hecho polvo para aspirarlo, sus sonajas. A éstos (los españoles) primeramente les dieron empellones, los golpearon en las manos, les dieron bofetadas en la cara, y luego fue la matanza general de todos éstos. Los que estaban cantando y los que estaban mirando junto a ellos, murieron.” (León, 1959, pág. 134)

            Dándose una especie de sacrilegio, desde distintos personajes que interpretan diferentes roles de participación donde o se está a favor o en contra de esta masacre. Aquelllos que en un principio ayudaron a los españoles ahora yacen en otro lugar. Entre ellos Motecuhzoma; también en el mismo tiempo murió el Tlacochcálcatl de Tlatelolco, Itzcohuatzin. Mordieron aquella mano que les había alimentado dejando una herida que ya nunca sanará. Y no solo eso sino de ellos descendieron una serie de tragedias nunca conocidas por los indígenas como la epidemia de tos y granos ardientes.

            Los indígenas desde su carácter natural luchan por lo suyo nace en ellos ya un desencanto de aquellos que habían visto en un principio como divinidades, sometiendo bajo su poder a los nativos, con armas, con cañones, con naves. De ahí que los pueblos emigran de pueblo en pueblo tratando de huir de ese cáncer que esta carcomiendo su civilización y que la consume de una forma muy precipitada. Los habitantes de Tenochtitlan huyen por su vida a Tlatelolco refugiándose en casas.

            En este proceso es de rescatar que aunque se trató en ocasiones de pactar, siempre se mantuvo una mala intención:

“Dijo el "dios" (Cortés):

-Id a decir a Cuauhtémoc: que toman acuerdo, que dejan solo al tenochca.

Yo me iré‚ para Teucalhueyacan, como ellos hayan concertado allá me irán a

decir sus palabras. Y en cuanto a las naves, las mudaré‚ para Coyoacan.

Cuando lo oyeron, luego le dijeron (los tlatelolcas):

-¿Dónde hemos de coger a aquellos (a los tenochcas) que andan buscando?

¡Ya estamos al último respiro, que de una vez tomemos algún aliento! . . .

Y de esta misma manera se fueron a hablar con los tenochcas. Allá con ellos

se hizo junta. Desde las barcas no más se gritó. No era posible dejar solo al

tenochca.” (León, 1959, pág. 141)

            A luz de todos estos acontecimientos vemos un pueblo que sufrió el martirio no solo de sus vidas, si no de sus costumbres, tradiciones, pensamientos; una cultura que se masacro para dar luz a otra. De ahí la importancia de reconocer desde esta obra cual es la importancia de estas culturas autóctonas, ya que desde ellas nos van dando rastros de cuál es el camino desde el pensamiento que se ha podido desarrollar y poder entender así muchas de sus crisis.

Aquí se muestra la matanza en tenochtitlan. tomado de: http://elkronoscopio.blogspot.com/2015/05/20-de-mayo-de-1520-en-el-templo-mayor.html

Referencias:

León, M. (1959). Visión de los vencidos. México: DGSCA.