Cosmovisiones

Cosmovisión Tolteca:

Para acercarnos a ella debemos comprender diferentes significados propios donde podemos ver que la tierra, está rodeada por agua cada cuadrante y que tenia entre otros, 4 símbolos específicos:

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Oriente: blanco por la fertilidad

Norte: negro debido a los muertos

Occidente rojo, debido al sol

Sur: azul, por las semillas

El pensamiento se genera entonces desde la geografía, en una lectura particular del mundo ya sea una zona agrícola, montañosa o desértica.

Olmecas:

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Identificamos con esta cultura una estructura verticalmente de varios pisos (13), por tanto encima como por debajo de la tierra, encima estaba el cielo la morada de los dioses, abajo Mictlan mundo de los muertos. La tierra se encuentra en medio de dos fuerzas espirituales, luchan entre sí por el dominio. Entre todos los dioses se dan luchas y en cada época es signo del triunfo de un Dios.

Vemos también la presencia del T-suré (palenques), Upalá, gran casa (iglesia) entre más bajo se entierre más alto se alcanza cielo. Las iglesias se convierten en nuevos palenques, con cementerio en la estructura de esta. Aquí podemos notar las diferencias con pensamiento europeo en cuanto al temor a la muerte, que para los latinoamericanos no es igual, pues para ellos es parte integral de la vida, Heidegger en meditación de la muerte determina forma de pensar; en Europa siempre se trata de evitar la muerte o alcanzar inmortalidad. Permanecer en la memoria del pueblo, es entonces necesario como los héroes al mejor estilo de la odisea griega, para que su nombre no fuera borrado.

muchas de las explicaciones del mundo se deben a relaciones con la divinidad como el día y la noche en donde la deidad Uinapú es secuestrado y su hermano baja a rescatarlo y se sacrifica; relacionando ello con el Sol rojo de la mañana. La cultura asume entonces, que es necesario que existan sacrificios, y entregar sangre al mundo de los muertos. Se les llama merecidos porque su nacimientos se debió a sacrificios de los dioses: en compensación a este sacrificio, los seres humanos, tendrán que hacer merecimientos, sacrificios a los dioses, para compensar y mantener el equilibrio cósmico.

Quetzalcóatl- sacerdote sabio

La época llamada a morir por un cataclismo,se hace presente, que los hombres pueden postergar si siguen los consejos de Quetzalcóatl, este concibe a la divinidad como un ser uno y dual a la vez, se cambia el pensamiento ya no matar, si no cumplir una vida moral virtuosa. El principio supremo es Ometéotl, dios de la dualidad (hombre y mujer, ave y serpiente): Dios creador se relaciona con Quetzalcóatl. El hombre debía dedicarse en la vida a la creación de la Toltecayotl: artes plásticas y sociales que producen acción creadora: época dorada un pueblo creativo.

Expulsión Quetzalcóatl, se introducen los sacrificios humanos e inicia decadencia inician conflictos con pueblos vecinos, se retoma sacrificio no como honor si no como control social. Desaparecen toltecas y suceden en su poder los aztecas y mexicas (pueblo guerrero), los nahuas del norte, asumen al dios Huitzilopochtli, señor del sol, dios guerrero.

Filosofía Náhuatl

Cuestionamientos propios:

Destino del hombre en la tierra y las formas de obrar

La verdad acerca de la divinidad

La muerte y el mas allá

Temas:

Sentido de la acción del hombre en la tierra: ¿Hay algo en la tierra que merezca la pena para buscar?

Caminos hacia la muerte ¿podemos seguir la seguridad de que hay un más allá donde seguiremos viviendo y se cumplirán todos los anhelos?

La verdad: ¿Qué es la verdad y que es mentira entre los hombres?

¿acaso son verdad los hombres? ya no es verdad nuestro canto ¿Qué está por ventura en pie?¿que es lo que viene a salir bien?

Verdad: Nehiliztli: cualidad de estar firme, cimentado o enraizado

Forma abstracta ¿acaso poseen los hombres la cualidad de ser/estar algo firme, bien enraizado?