¿Filosofía Latinoamericana?

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Comentario crítico Capítulo XIV: Una visión de conjunto. Relación de la conquista (1528) por informantes anónimos de Tlatelolco

Comentario crítico Capítulo XIV: Una visión de conjunto. Relación de la conquista (1528) por informantes anónimos de Tlatelolco Tenochtitlan tomado de:http://www.kutxakultur.eus/es/agenda/los-aztecas-y-tenochtitlan/ La lectura propuesta por Miguel León Portilla nos narra desde el principio de este capítulo, el drama de los indígenas mexicanos desde que fueron vistos españoles en el golfo de México; la narración inicia con la llegada, por donde hoy se halla la antigua Veracruz, alrededor de 1519. De todo esto deviene luego, la toma de la capital mexica y las desdichas que acompañaron a su caída en poder de Cortés; y su introducción a Tlayácac. Esta relación de la Conquista, redactada en náhuatl alrededor del año 1528, por autores anónimos de Tlatelolco. La lectura en su inicio da su punto crítico en cuanto al encue...

El pensamiento filosófico y el proceso político de emancipación

El pensamiento filosófico y el proceso político de emancipación ¿Anticipó el pensamiento filosófico el proceso de la independencia, o fue las condiciones políticas las que condicionaron un pensamiento emancipador posterior? Tendencias ético políticas: Tendencia española populismo: Fernando Suarez, defendía soberanía popular. Aparición de masones, influencia en el mundo, Dios fuera de la historia, búsqueda de la verdad necesaria, incluso influencia en la Iglesia “resolver los problemas de nuestro tiempo”, de San José María Escrivá; proceso con pasos, nos separa y se ponen a función del mundo con un alto altruismo. Masonería es interreligiosa. Tendencia hispanoamericana: Sostiene teorías dirigieron la independencia fueron la influencia del liberalismo político, revolución francesa y de independencia norteamericana. Influyeron, ante todo: Raynal, Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Además, subrayan la especial influencia de los francmasones. Tendencias: Absolutismo: des...

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El pensamiento latinoamericano durante la Conquista Trasfondo histórico-político: El punto de partida siempre se ha conocido es el del descubridor: es necesario aproximarse a la visión de los vencidos. La cultura fue impuesta: cosmovisión, religión, leyes, ética sin posibilidad de negociar. El pensamiento filosófico de esta época fue casi una mera copia de la forma de pensar que se desarrollaba en España y Portugal. Muchas veces se cambia el termino españoles por cristianos, lo que causa confusión. Problemas filosóficos- jurídicos: No todo es rapiña, la rápida construcción de universidades y centros de cultura, aunque en realidad fue un trasplante de una cultura postiza. Podemos entender entonces una colonización violenta, pro no una evangelización violenta, puesto que los religiosos trataban de velar por el bien de sus almas encomendadas en la mayoría de los casos. Los propiciadores de la violencia propiamente eran los encomenderos. ...

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